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蘇武是宋朝的重臣，他奉命出使維族，被圈十九年，卻本末不屈不撓，雁過拔毛了“蘇武牧羊”的頭面本事。蘇武被叫做民族英雄，其愛國主義真相被歷代傳感。
她不肯戴上戒指的理由。
在民國，有個漢族長官奉命出使清朝，被囚禁十六年，也是直鋼鐵，閱歷與蘇武基本上。此人的名字，稱郝經。
郝經是河南陵川人，門戶解剖學望族。郝經生於金末太平，從小隨即考妣四下裡流落，光景過得等價貧窮。大戰給郝經幼的衷遷移了悲傷的飲水思源，他酷抱負也許過上中庸過日子。
郝經家貧，卻很有壯志，粗衣淡食深造，十二歲那年，就通讀了倫理學經卷，其常識和品行，得到人們稱道。郝經短小而後，拜法理師父趙復爲師，專心致志攻讀法理，化爲時名儒。
都市全
忽必烈在金蓮川開府，廣招五湖四海人材。忽必烈風聞了郝經的名望，派人去請，郝經卻推卻來。忽必烈死不瞑目，二次派使去請。郝經見忽必烈確有深摯，到底承當了。
忽必烈見到郝經，生融融，馬上就向他垂詢經國安民之策。郝經講了一通儒家主義，並詳詳細細說明了孟子“骨肉相連而仁民，仁民而愛物”的思想，勸忽必烈盡王道。忽必烈感應很詭譎。
郝經主心骨萬方一家、天下一統。但他看不慣戰禍，批駁用武力合而爲一天地，但是心願議定盡墨家思辨，用慈實行統一。故此，郝經甘願“華夷之辨”，看好各部族天下烏鴉一般黑，五洲四海中間皆爲一家。
在九州大千世界上，曠古就在着華夏部族和其他部族，而華夏文縐縐較比進取，陶染數以百萬計，就此，有盈懷充棟人視中華民族爲科班，而把其它稀民族職稱爲夷族。原來，這是赤縣神州現代的陝隘民族主義。
我要当个大坏蛋
在過眼雲煙上，博有政事灼見的人，都阻難小心眼兒原教旨主義。唐太宗李世民就業已說過，四夷之人，不啻枝葉，形一色體。郝經當，四海期間，各中華民族同爲一家，不見得漢民大權即便科班。郝經判明媒正娶的準繩是儒家心想，誰按墨家學說處分普天之下，誰執意正式。郝經的主張，任其自然獲得了忽必烈的讚賞，但忽必烈對郝經不用武力合天底下的成見，卻感覺沒心沒肺捧腹。
在蒙哥唆使科普伐宋的時光，命忽必烈率東路軍進擊兩淮和荊襄地帶。郝經努力抵制，他道活該把精力放在整頓北方上，實踐暴政，化除短處，選賢任能，騰飛一石多鳥，實現北部大治，繼而再靠菩薩心腸降伏滿洲，團結世上。忽必烈笑了笑，逝理他。
蒙哥伐宋遭逢基本點成功，他融洽也死於釣城下，西路軍被迫趕回北部。忽必烈在東線建立順當，業經圍城了高州，以是不想這撤退。郝經主張撤兵北返，返回此起彼落汗位。忽必烈的細君察必派人送到密信，說阿里不哥正規劃進位，讓忽必烈急性回來。
金朝兢荊州反擊戰的，是權臣賈似道，他見蒙哥已死，無懈可擊，便幹勁沖天遣使握手言歡。忽必烈有分寸見風使舵，撤軍走了。賈似道回朝廷，大言不慚，說他指點高明，打得蒙軍一敗塗地而逃。五代清廷對賈似道大加譽，提拔他爲宰相。
忽必烈歸正北往後，在漢族莘莘學子們的提出下，搶先披露繼續汗位，佔據了便民風雲。阿里不哥信服，棣倆打了四年內戰。在此之間，忽必烈的工力戎在漠北興辦，他憂愁三國乘勝在末端做鬼，便派郝經爲使，南下岳陽，與南明議和。
小說
夫早晚，賈似道限度了南北朝宮廷，他記掛四川使命來，會坦露他在薩克森州冒功的劣跡，據此鼓足幹勁攔截郝經入場。
親如一家宋境的功夫，郝經先派兩名經營管理者赴集刊，賈似道卻把她們殺了。情報傳回，隨行人員大爲噤若寒蟬，都勸郝經立回，毋庸去了，然則民命難保。
郝經別驚怕，大義凜然地說：“這一來怯，有辱使，返有何面子見人？”郝經孤注一擲，承竿頭日進，上到西漢境內。
賈似道見勒迫不起影響，不得不命人將郝經一起押在真州，饒現行青海省的儀徵。賈似道見郝經是漢民，便派行李造勸解。
漢朝使節對郝經說：“你是漢人，又是盛名大儒，熟讀經史子集天方夜譚，怎麼樣能幫手夷族助桀爲虐呢？我朝是業內，愛惜京劇學，你低歸順我朝，既理直氣壯上代，又能得到富足。”
郝經名正言順地說：“我是漢人不假，可更重視基礎科學。你們口頭上掛着軍事學，但不講信義，不攻自破拘捕說者；你們的王和地方官，煙退雲斂慈善之心，管匹夫死活，理會自我奢侈，哪一些事宜墨家之道呢？忽必烈雖是異教，但街頭巷尾內皆爲一家，而況他愛崇孟子，履行海洋學，辦慈善，行止鹹契合儒家之道，這纔是異端。”
賈似道不死心，又屢屢派人去勸降，謊稱忽必烈兵敗身故。郝經並不自信，更不復存在揮動。
賈似道見郝經不肯低頭，非常氣惱，派人裝扮匪徒，宵考上囚所，對郝經展開脅唬，卻仍不起效率。賈似道又選用救國勞動供應等式樣終止伺候，打算逼郝經改正。郝常常幾天吃不上飯，身受到龐蹧蹋，但迄堅毅不屈，過了十六年的囚徒光陰。
郝經算得漢人，卻寧死回絕屈從漢民治權，全盤只想效力廣西人。蘇武現已有過飛雁傳書的故事，而郝經也有相像的始末。
《元史》記載，江陰百姓射落了一隻鴻，鴻腿上有札，寫着一首詩：“霜落風高恣所知，兌付期撫今追昔是臘尾。上林聖上援弓繳，窮海累臣有帛書。”跳行是“國信使節郝大藏經於真州。”
紀元1275年夏，在元軍多邊伐宋的天道，郝經終究得救，拖着病體返回了大抵。忽必烈對其忠心大舉頌，賜有加。本年春天，郝經過去，享年五十三歲，諡號“文忠”。
郝經與蘇武具備恍若的涉，莫此爲甚，蘇武無人不曉，其史事被後任廣闊讚美，而郝經卻鮮爲人知，對比巨大。
優美的 小說 新视角读元史 41、滿清也有“蘇武” 传播
2025年1月25日
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郝經是河南陵川人，門戶解剖學望族。郝經生於金末太平，從小隨即考妣四下裡流落，光景過得等價貧窮。大戰給郝經幼的衷遷移了悲傷的飲水思源，他酷抱負也許過上中庸過日子。
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忽必烈在金蓮川開府，廣招五湖四海人材。忽必烈風聞了郝經的名望，派人去請，郝經卻推卻來。忽必烈死不瞑目，二次派使去請。郝經見忽必烈確有深摯，到底承當了。
忽必烈見到郝經，生融融，馬上就向他垂詢經國安民之策。郝經講了一通儒家主義，並詳詳細細說明了孟子“骨肉相連而仁民，仁民而愛物”的思想，勸忽必烈盡王道。忽必烈感應很詭譎。
郝經主心骨萬方一家、天下一統。但他看不慣戰禍，批駁用武力合而爲一天地，但是心願議定盡墨家思辨，用慈實行統一。故此，郝經甘願“華夷之辨”，看好各部族天下烏鴉一般黑，五洲四海中間皆爲一家。
在九州大千世界上，曠古就在着華夏部族和其他部族，而華夏文縐縐較比進取，陶染數以百萬計，就此，有盈懷充棟人視中華民族爲科班，而把其它稀民族職稱爲夷族。原來，這是赤縣神州現代的陝隘民族主義。
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金朝兢荊州反擊戰的，是權臣賈似道，他見蒙哥已死，無懈可擊，便幹勁沖天遣使握手言歡。忽必烈有分寸見風使舵，撤軍走了。賈似道回朝廷，大言不慚，說他指點高明，打得蒙軍一敗塗地而逃。五代清廷對賈似道大加譽，提拔他爲宰相。
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郝經別驚怕，大義凜然地說：“這一來怯，有辱使，返有何面子見人？”郝經孤注一擲，承竿頭日進，上到西漢境內。
賈似道見勒迫不起影響，不得不命人將郝經一起押在真州，饒現行青海省的儀徵。賈似道見郝經是漢民，便派行李造勸解。
漢朝使節對郝經說：“你是漢人，又是盛名大儒，熟讀經史子集天方夜譚，怎麼樣能幫手夷族助桀爲虐呢？我朝是業內，愛惜京劇學，你低歸順我朝，既理直氣壯上代，又能得到富足。”
郝經名正言順地說：“我是漢人不假，可更重視基礎科學。你們口頭上掛着軍事學，但不講信義，不攻自破拘捕說者；你們的王和地方官，煙退雲斂慈善之心，管匹夫死活，理會自我奢侈，哪一些事宜墨家之道呢？忽必烈雖是異教，但街頭巷尾內皆爲一家，而況他愛崇孟子，履行海洋學，辦慈善，行止鹹契合儒家之道，這纔是異端。”
賈似道不死心，又屢屢派人去勸降，謊稱忽必烈兵敗身故。郝經並不自信，更不復存在揮動。
賈似道見郝經不肯低頭，非常氣惱，派人裝扮匪徒，宵考上囚所，對郝經展開脅唬，卻仍不起效率。賈似道又選用救國勞動供應等式樣終止伺候，打算逼郝經改正。郝常常幾天吃不上飯，身受到龐蹧蹋，但迄堅毅不屈，過了十六年的囚徒光陰。
郝經算得漢人，卻寧死回絕屈從漢民治權，全盤只想效力廣西人。蘇武現已有過飛雁傳書的故事，而郝經也有相像的始末。
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紀元1275年夏，在元軍多邊伐宋的天道，郝經終究得救，拖着病體返回了大抵。忽必烈對其忠心大舉頌，賜有加。本年春天，郝經過去，享年五十三歲，諡號“文忠”。
郝經與蘇武具備恍若的涉，莫此爲甚，蘇武無人不曉，其史事被後任廣闊讚美，而郝經卻鮮爲人知，對比巨大。