嫡女煞妃
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“哦，輔導員你快給我講講這痛癢相關黑再造術的前塵、承繼如下的事件。”視聽鄭教書吧林毛毛雨也不由自主喜悅了肇端。
小說
鄭弘畫望了林細雨一眼，慢騰騰擡頭，疑望天宇，回溯起相干黑煉丹術的工作來，“黑魔法也喻爲爲黑煉丹術，這是相對於白鍼灸術這樣一來，據我打聽其施法格局並渙然冰釋素質的闊別，都是用議決有機質，以肉體爲載貨來讓。最根源的反差縱令效能，白煉丹術是爲小人物民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕症女兒生子，使未曾底情子女相好的道法，而黑道法則是咒罵、阻撓、傷害。”
林毛毛雨點了點點頭，這都是他曾經領略的，唯獨他想亮堂的卻不對那幅，“坊鑣黑鍼灸術在一段一代早已挨過一去不返性的叩擊，是有這回事嗎？”
“那是一下獵巫的年代……”鄭弘畫好似陷於到緬想當腰，“從中百年底始，歐羅巴洲消失接踵而至的災亂：如新教會發生「河內亡命」及「同業公會大皸裂」使耶穌教官員官職百孔千瘡；英法百年烽煙則烽摧殘歐羅巴洲平民百姓；
日益增長十四世紀初的農作歉收、大飢，和好景不長「黑死病」最新，使澳洲常川處人心浮動的狀況下；比方中世紀體制垮臺，爛興起，立據悉中古封建制度及園財經的組織關係蒐集乃消失質變，由「交互憑仗社會」形成「丟卒保車的社會」；
在人際關係焦灼的悲苦時光，人們普遍匱好感、相互不深信，更斷定社會亂象與天使（撒旦）會同搭檔－－神巫不無關係。因而一遇有災變或不料，就用受冤的孽告狀他人是巫師，並以巫師事件證明社會上緣何會鬧無數三災八難。
總之，「師公追獵」的因殊繁體，大街小巷景也多有異，卓絕，有少數倒挺清清楚楚的，那即是：在前述「巫神追獵」的前塵景片下，束手就擒或被明正典刑的女巫佔了絕大多數，「逮捕女巫」，故而變爲「巫神追獵」中，特意此地無銀三百兩的前塵萬象。”
但是消退求證白，林毛毛雨的思路也打鐵趁熱鄭弘畫吧恍如返了繃一時，異常巫神飽受大屠殺的時期，一種知識、一種文化被人類創導而又冰消瓦解的景象，乍然撫今追昔一下業務來，問起：“巫是在焉環境下才會對人施咒，按理來說神巫施咒是要求給出魂魄出口值，這肯定會對施術者自我的中樞也有寫摧毀的……”
五年高考三年模擬寫離聲
接下來以來林小雨亞說得太鮮明，如約他的想法，萬物都在生死存亡七十二行中部，術數一門中術法對方士會反噬，黑邪法就也不該基本上，不然黑催眠術蠻幹來說，到現行也不會五十步笑百步逝了。
鄭弘畫想了想，報道：“巫師偏差你太歲頭上動土她，她才詆你，神巫謾罵有很多青紅皁白。他們或是感到所菽水承歡的天使，邪靈，無霜期功力不彊大，恰當叱罵幾儂，削弱所侍奉之物的咬牙切齒功力。”
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說到這裡鄭弘畫笑了笑，又道：“不屑一說的是巫師不全是老太婆，微巫師楚楚靜立，年輕。掃描術但實行才調上進，你……或是方便是她們實際的獻供。想要破解，也偏向沒會，委派扶養天使的巫神借出他們的頌揚，還盛反嗜她們，雖把頌揚您的神巫做爲獻祭蛇蠍的籌碼，把她們推上神壇。
我就業經訪問過一下神巫遷移的施法陳跡，呱呱叫料到垂手可得她倆的施法形式，那縱使畫活閻王的五芒星，用和氣的血，在中宵，在五芒星中擺上動物羣遺骸，被施術者聽到有人在枕邊一刻，那是神漢在動己的命脈，活惡靈，在sāo擾您，這種儒術算不上粗暴。
還有一種即若直接用電肉奉養更強盛的閻羅。他倆的式咒語內有一句硬是：願以盤中鮮血菽水承歡淺瀨魔頭，倘然還我沉寂，厚誼願做獻祭。巫蠱兒童就是黑道法中，用來膺懲人的一種技巧。”
大醫從加點開始
林濛濛鬼祟拍板，早些年跟着老人家也見地過不在少數奇門中的手法，比之這黑掃描術更憐恤更烈的都有，背術法中的心數，苗疆儒術、麻省降頭、馬達加斯加獵頭者誰個不讓民情驚膽顫的。
动画
梗直林毛毛雨心血來潮，鄭弘畫的聲響重響，“黑儒術中最讓人魂飛魄散與不齒的指不定縱令死靈禪師了。早期，那些與死靈溝通的人多是鑑於圖利的想頭。所以大家都以爲死後是盡善盡美博聞強識和無所掉的，故而死靈師召喚屍首在很大境地上是受僱於那些想明晰財富地位的人，到後，死靈師開使招呼死靈和遺骸用以攻打他人，那幅多發生在古厄立特里亞國和馬爾代夫共和國。
最最這種分身術典禮也充塞了保險，在非洲洲，對死靈妖術儀式的求就越是正經了。儀仗的住址泛泛被警惕地指名在部分曠廢的十字路口、地窖、廢地、與世隔絕的原始林或謝的灌叢中。一但支配了禮儀的歲時，片段像徵效應的同心圓和難樣子的記號便被畫參加地中，並冠以高風亮節的名。
這些線圈都是被神力頌揚過的，而死靈師的幫手就站在領域的中 央，洋爲中用掃描術護始於。末尾，死靈師權仗在手，研究法召冥府的精神。若是正字法姣好，死靈從法陣中冒出，死靈師要衝死靈們無法經的慘叫和懼且舉鼎絕臏聽懂的怨語…不常，投鞭斷流的死靈越來越以怪獸的狀態在圈中狂嘯，威逼着要把死靈師撕成粉碎！當死靈尾子抵禦在巫神的眼前時，一貫會變形爲**的幽靈，以後回覆神漢的諏和需求。
當降靈會闋的時候，死高速辦公會議流失於硫磺的毒霧裡邊，而殭屍則要由巫師用生石灰燒掉。在這事先，死靈師總得留在聖圈當中，而非要開走以來，倘若要再做少少別的式才行。死靈師並且在儀一帶芟除滿本土的花卉，並燒掉它們，再將其灰燼深埋在該區。囫圇儀式都滿盈了人心惶惶的間不容髮，最一線的瑕也會導致死靈師的氣絕身亡……”
魔幻的 小說 天眼神算 頭條百七十一章 獵巫的世紀 思考
2025年9月21日
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鄭弘畫望了林細雨一眼，慢騰騰擡頭，疑望天宇，回溯起相干黑煉丹術的工作來，“黑魔法也喻爲爲黑煉丹術，這是相對於白鍼灸術這樣一來，據我打聽其施法格局並渙然冰釋素質的闊別，都是用議決有機質，以肉體爲載貨來讓。最根源的反差縱令效能，白煉丹術是爲小人物民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕症女兒生子，使未曾底情子女相好的道法，而黑道法則是咒罵、阻撓、傷害。”
林毛毛雨點了點點頭，這都是他曾經領略的，唯獨他想亮堂的卻不對那幅，“坊鑣黑鍼灸術在一段一代早已挨過一去不返性的叩擊，是有這回事嗎？”
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日益增長十四世紀初的農作歉收、大飢，和好景不長「黑死病」最新，使澳洲常川處人心浮動的狀況下；比方中世紀體制垮臺，爛興起，立據悉中古封建制度及園財經的組織關係蒐集乃消失質變，由「交互憑仗社會」形成「丟卒保車的社會」；
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總之，「師公追獵」的因殊繁體，大街小巷景也多有異，卓絕，有少數倒挺清清楚楚的，那即是：在前述「巫神追獵」的前塵景片下，束手就擒或被明正典刑的女巫佔了絕大多數，「逮捕女巫」，故而變爲「巫神追獵」中，特意此地無銀三百兩的前塵萬象。”
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