上流戀情的低級秘密 歡迎蒞臨公園大道Ⅰ（境外版）
小說–749局秘案–749局秘案
漫畫–無盡的黎明–无尽的黎明
納拉姆辛（唐堯）後來，即紀元前2194年，位於今古巴的沙爾沙利乘釐博得阿卡德王國帝位，是爲炎黃古史中的帝舜，也執意印度教的帝釋天。乘釐、舜帝、帝釋，也是同業互譯的成績。帝舜在位50年，合了亞細亞，至公元前2144年駕崩。
帝舜嗣後駁雜了17年，至公元前2127年，夏后氏的彝北京大學禹獲帝位，並回心轉意大洋洲和西非。大禹於公元前2082年去世，在位45年。大禹下傳位伯益（白彝），蒙古的伯益統治13年。
公元前2072年，伯益博大禹大寶，夏後啓奔到川西，改爲巴人，並初步積蓄功效，結盟南洋另社稷，紀元前2070年，夏後啓逃逸13年後，策劃了征討伯益的俱盧之野亂，主戰場在陝西、江蘇左近。其時伯益也有友邦，二者狼煙，大戰包亞洲，臨了夏後啓取如願。這場狼煙《六書》中叫“巴蛇食象”。象，乃是伯益的京華，也算得湖南“湘”的反義詞。紀元前2069年夏後啓回心轉意宋代稱王，是爲九州古史中的東漢。
俱盧之野烽火後，全球元氣大傷。儒雅大步退後。
事後夏後啓用兵北歐，淪陷了亞洲。但帝國即期各行其是。過後夜郎王朝封建，封了471年，直至公元前1598年殷人入侵時掃尾，夜郎豎立的夏后氏王朝業內爲止。此夜郎族直接連亙了二千常年累月，到三晉時灰飛煙滅。
夏後君主國從阿哈朝代算起，歷時1400長年累月，竟自更久；從帝嚳（薩爾貢）阿卡德帝國破落算起歷時773年；從公元前2069年的夏後啓（夏後照）成立夏后氏的夜郎朝算起乃是471年。故而乾隆版《全唐詩》說夏代共傳773年休想齊東野語。
中原古史中的宋史，其實是一期內在特殊厚實的汗青期。廣義的滿清指公元前3000年隨從的阿哈王朝，當場的阿哈王朝實則已管轄到俄羅斯左右。而阿卡德帝國也集合了北美和新墨西哥。狹義的北漢則是門源於貴州的紀元前2069年的夜郎朝代。夜郎代一致偏向傳人想像中的“好爲人師”，公元前2069年夏後啓建立的夜郎時實力不曾直達亞太！
蹉跎用法
這即從公元前3000年牽線到公元前1598年的任重而道遠老黃曆板眼。中原古書中的神州遠古史，視爲秦火自此史記載大多導源民間傳言，魯魚亥豕深深的之多。《大戴禮記》和《天方夜譚》記下的夏代史蹟實則是從炎帝古來的過眼雲煙！
非徒如此這般，南北朝算盤和晚唐的操縱箱實際錯誤真正的大禹坩堝！它們是以假充真克隆的。
愣神兒？看不上眼？
來靈界撩男神
總共注意料之中。
下部，咱倆偕來解密《論語》。
談到《論語》就務提出大禹沖積扇。據《詩經.宣公三年》說，昔年夏氏南面，地角方國繪畫萬物，炎黃之牧貢金多多益善，夏禹鑄鼎，言猶在耳萬物，物物皆備，使庶民識別神、奸。
裂婚
《天方夜譚》這段話實打實透出了大禹是哪樣繪成《山掛圖》，奈何著成《全唐詩》的。《山腦電圖》不要如衆人所說的是大禹使督察隊，觀察全國巒物產，據以編成《山心電圖》和《山海經》。《紅樓夢》說《山分佈圖》其實是大禹憑據九州之牧供獻的篆（丹青書）加工緻理出去的。起落架之金，是赤縣之牧上繳的貢奉。幹什麼是九牧？九牧就是大禹加官進爵神州的九個天子，如隋唐後期的劉備就曾作過豫州牧。九牧儘管九巫。巫，本讀粵語的mou,後意譯爲“牧”。繼承人知爲牧豬、牧羣、牧牛效益上的牧，那是嗣的誤會！對“牧”字的二種不比明白，展現的是兩種天差地遠的政治觀。釋爲“巫”，表示的是宗教建國，釋爲“放牧”之“牧”，呈現的是奴才開國。
“九牧貢金”說的硬是大禹授職的九個諸侯貢獻貢奉，此中就有圖、書。
在太古，一個方國若向另一個江山進獻本國地形圖，那就代表絕的拗不過！秦末彭德懷入三秦時，任何大臣心力交瘁爭金奪銀，而謀臣蕭何不巧只對圖籍感興趣。兩漢時的張鬆順服劉備時，見面禮即若巴蜀地圖。輿圖的開創性管中窺豹。大禹之時，九巫即華之牧奉獻地形圖，可見大禹實質上是中原的單于。而大禹的《山指紋圖》是籠罩了一體大洋洲、中西亞東北和美洲塞拉利昂。由此可見，大禹當初是威震小圈子的。
溯倏我們駕輕就熟的老黃曆。南宋以至於本，有誰能完竣這星？成吉思汗在他前頭也要不甘示弱。而這部分，竟有在4100多年前！而且是我們所謂的奴隸社會時！我們對古時老黃曆的曲解要多深就有多深！
大禹擋泥板鑄成後，敬於太廟，外國人莫能一睹原樣。氫氧吹管事後化爲治權的標誌，也化作海內外龍爭虎鬥的方向。怎麼要奪取掛曆，電子眼獨是九尊自然銅，即便是九尊黃金，其代價亦然星星的，大世界梟雄何故要篡奪它？實質上她倆角逐的並魯魚帝虎那行止康銅的水碓，只是沖積扇方的中外地形圖和海內外出產。它的價格比洛銅值更大。分子篩頂端的亞細亞地形圖、專用線、礦物樣板、和荒漠肥源圖、野物草圖是當即寶貴的百科全書，具它，就有着竊國全國的根源。
然，電眼卻不倫不類地流傳了。
據中國史冊記載，大禹聲納次第傳夏、商、週三代，至秦末失傳。邵遷在《全唐詩.周世家》中說：“周當今赧卒，周民遂東亡。秦取氣門心寶器，而遷周朝公於【單心】狐。後七歲，秦莊襄王滅南北朝。王八蛋周皆入於秦，周既不祀。”
忱是說周赧王駕崩後，宋代黎民就向東逃跑。阿拉伯埃及共和國獲了秦水碓重寶，將商代公過來單狐。七年後，秦莊襄王滅了東晉。殷周和秦朝就都被古巴共和國蠶食，周社祭奠無人，爲此死滅。（題外話：這裡之單狐縱然《二十五史.東次四經》之單狐之山，也縱現法蘭西首府眠山—-蘇里南共和國人是夏朝君的前人！）“秦取防毒面具寶器”，這句話透出了明王朝亡國後，軌枕到了博茨瓦納共和國。
小編木木/爆漫畫 漫畫
又據《紅樓夢.秦本紀第十三》載：“五十一年，……爲此秦使名將摎攻南北朝。唐宋君走來源於歸，厥受罪，盡獻其邑三十六城，口三萬。秦王受獻，歸其君於周。五十二年，周民東亡，其器分子篩入秦。周初亡。”《神曲》這段話紀錄的是後漢消失後沖積扇到了印度尼西亞。
《二十四史.周列傳》與《秦本紀》是相對應的。都說北魏驟亡後，周鼎到了喀麥隆。
可，那裡有二個狐疑，一是唐代的氣門心是措在洛邑的，而洛邑即是元代公源地，大韓民國滅掉的是殷周公，哪樣就到手了宋朝公的救生圈。二是秦與洛邑相隔350釐米傍邊，裡頭又有老鐵山餘脈妨害，周初滅商時，漢朝可以將水碓運到豐鎬，德國又什麼樣能將紛亂而笨重的煙囪越過黑雲山餘脈運到多米尼加？
對於周鼎在洛邑，事見《山海經.臧哀伯諫納郜鼎》：“武王克商，遷卮於雒邑”，又見《全唐詩.周本紀第四》：“成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居感應圈焉。”其餘周滅商遷水龍時，空吊板久已公然展過。事見《神曲.周本紀第四》，《周易》敘寫得很祥：“（武王）到紂死之處，親自射擊他的屍首，絡繹不絕三箭之後就職，以輕劍刺其遺骸，用黃鉞砍下紂王之頭，掛在顯現旗上。隨後到紂王喜愛的二妃之宮，二女現已自縊。武王又連射三箭，用劍刺，用黑鉞砍下二妃之頭，掛在小國旗上。武王罷了回到兵營。明兒，整理屋面、社壇及紂皇宮殿。又封紂王之子祿父於商之舊地。武王當三晉初定，就讓阿弟管叔鮮、蔡叔度‘鼎力相助’祿父問北魏遺民。之後又命召公從犯人中關押箕子，命畢公刑滿釋放看押的無名之輩，讚歎商容之閭。命冼括把鹿臺之財和鉅橋之慄分給黔首，拯救貧民。命康括、史佚公諸於世展覽水碓寶玉！”（初稿：至紂死所。武王自射之，三發今後就任，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣水落石出之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自裁。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。武王已，乃出，覆軍。其明日，除道，修社及商紂宮。封商紂子祿父殷之餘民。武王爲殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。已而命召公釋箕子之囚。命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命韶括散鹿臺之財，發鉅橋之粟，以振單弱萌隸。命詘括、史佚展九鼎保玉。）這三則史料，明顯指出了周滅商後，遷商軌枕於洛邑。
深邃的 小說 749局秘案 第二十章 大禹九鼎 推介
2025年10月26日
未分类
No Comments
Ariana, Bernadette
上流戀情的低級秘密 歡迎蒞臨公園大道Ⅰ（境外版）
小說–749局秘案–749局秘案
漫畫–無盡的黎明–无尽的黎明
納拉姆辛（唐堯）後來，即紀元前2194年，位於今古巴的沙爾沙利乘釐博得阿卡德王國帝位，是爲炎黃古史中的帝舜，也執意印度教的帝釋天。乘釐、舜帝、帝釋，也是同業互譯的成績。帝舜在位50年，合了亞細亞，至公元前2144年駕崩。
帝舜嗣後駁雜了17年，至公元前2127年，夏后氏的彝北京大學禹獲帝位，並回心轉意大洋洲和西非。大禹於公元前2082年去世，在位45年。大禹下傳位伯益（白彝），蒙古的伯益統治13年。
公元前2072年，伯益博大禹大寶，夏後啓奔到川西，改爲巴人，並初步積蓄功效，結盟南洋另社稷，紀元前2070年，夏後啓逃逸13年後，策劃了征討伯益的俱盧之野亂，主戰場在陝西、江蘇左近。其時伯益也有友邦，二者狼煙，大戰包亞洲，臨了夏後啓取如願。這場狼煙《六書》中叫“巴蛇食象”。象，乃是伯益的京華，也算得湖南“湘”的反義詞。紀元前2069年夏後啓回心轉意宋代稱王，是爲九州古史中的東漢。
俱盧之野烽火後，全球元氣大傷。儒雅大步退後。
事後夏後啓用兵北歐，淪陷了亞洲。但帝國即期各行其是。過後夜郎王朝封建，封了471年，直至公元前1598年殷人入侵時掃尾，夜郎豎立的夏后氏王朝業內爲止。此夜郎族直接連亙了二千常年累月，到三晉時灰飛煙滅。
夏後君主國從阿哈朝代算起，歷時1400長年累月，竟自更久；從帝嚳（薩爾貢）阿卡德帝國破落算起歷時773年；從公元前2069年的夏後啓（夏後照）成立夏后氏的夜郎朝算起乃是471年。故而乾隆版《全唐詩》說夏代共傳773年休想齊東野語。
中原古史中的宋史，其實是一期內在特殊厚實的汗青期。廣義的滿清指公元前3000年隨從的阿哈王朝，當場的阿哈王朝實則已管轄到俄羅斯左右。而阿卡德帝國也集合了北美和新墨西哥。狹義的北漢則是門源於貴州的紀元前2069年的夜郎朝代。夜郎代一致偏向傳人想像中的“好爲人師”，公元前2069年夏後啓建立的夜郎時實力不曾直達亞太！
蹉跎用法
這即從公元前3000年牽線到公元前1598年的任重而道遠老黃曆板眼。中原古書中的神州遠古史，視爲秦火自此史記載大多導源民間傳言，魯魚亥豕深深的之多。《大戴禮記》和《天方夜譚》記下的夏代史蹟實則是從炎帝古來的過眼雲煙！
非徒如此這般，南北朝算盤和晚唐的操縱箱實際錯誤真正的大禹坩堝！它們是以假充真克隆的。
愣神兒？看不上眼？
來靈界撩男神
總共注意料之中。
下部，咱倆偕來解密《論語》。
談到《論語》就務提出大禹沖積扇。據《詩經.宣公三年》說，昔年夏氏南面，地角方國繪畫萬物，炎黃之牧貢金多多益善，夏禹鑄鼎，言猶在耳萬物，物物皆備，使庶民識別神、奸。
裂婚
《天方夜譚》這段話實打實透出了大禹是哪樣繪成《山掛圖》，奈何著成《全唐詩》的。《山腦電圖》不要如衆人所說的是大禹使督察隊，觀察全國巒物產，據以編成《山心電圖》和《山海經》。《紅樓夢》說《山分佈圖》其實是大禹憑據九州之牧供獻的篆（丹青書）加工緻理出去的。起落架之金，是赤縣之牧上繳的貢奉。幹什麼是九牧？九牧就是大禹加官進爵神州的九個天子，如隋唐後期的劉備就曾作過豫州牧。九牧儘管九巫。巫，本讀粵語的mou,後意譯爲“牧”。繼承人知爲牧豬、牧羣、牧牛效益上的牧，那是嗣的誤會！對“牧”字的二種不比明白，展現的是兩種天差地遠的政治觀。釋爲“巫”，表示的是宗教建國，釋爲“放牧”之“牧”，呈現的是奴才開國。
“九牧貢金”說的硬是大禹授職的九個諸侯貢獻貢奉，此中就有圖、書。
在太古，一個方國若向另一個江山進獻本國地形圖，那就代表絕的拗不過！秦末彭德懷入三秦時，任何大臣心力交瘁爭金奪銀，而謀臣蕭何不巧只對圖籍感興趣。兩漢時的張鬆順服劉備時，見面禮即若巴蜀地圖。輿圖的開創性管中窺豹。大禹之時，九巫即華之牧奉獻地形圖，可見大禹實質上是中原的單于。而大禹的《山指紋圖》是籠罩了一體大洋洲、中西亞東北和美洲塞拉利昂。由此可見，大禹當初是威震小圈子的。
溯倏我們駕輕就熟的老黃曆。南宋以至於本，有誰能完竣這星？成吉思汗在他前頭也要不甘示弱。而這部分，竟有在4100多年前！而且是我們所謂的奴隸社會時！我們對古時老黃曆的曲解要多深就有多深！
大禹擋泥板鑄成後，敬於太廟，外國人莫能一睹原樣。氫氧吹管事後化爲治權的標誌，也化作海內外龍爭虎鬥的方向。怎麼要奪取掛曆，電子眼獨是九尊自然銅，即便是九尊黃金，其代價亦然星星的，大世界梟雄何故要篡奪它？實質上她倆角逐的並魯魚帝虎那行止康銅的水碓，只是沖積扇方的中外地形圖和海內外出產。它的價格比洛銅值更大。分子篩頂端的亞細亞地形圖、專用線、礦物樣板、和荒漠肥源圖、野物草圖是當即寶貴的百科全書，具它，就有着竊國全國的根源。
然，電眼卻不倫不類地流傳了。
據中國史冊記載，大禹聲納次第傳夏、商、週三代，至秦末失傳。邵遷在《全唐詩.周世家》中說：“周當今赧卒，周民遂東亡。秦取氣門心寶器，而遷周朝公於【單心】狐。後七歲，秦莊襄王滅南北朝。王八蛋周皆入於秦，周既不祀。”
忱是說周赧王駕崩後，宋代黎民就向東逃跑。阿拉伯埃及共和國獲了秦水碓重寶，將商代公過來單狐。七年後，秦莊襄王滅了東晉。殷周和秦朝就都被古巴共和國蠶食，周社祭奠無人，爲此死滅。（題外話：這裡之單狐縱然《二十五史.東次四經》之單狐之山，也縱現法蘭西首府眠山—-蘇里南共和國人是夏朝君的前人！）“秦取防毒面具寶器”，這句話透出了明王朝亡國後，軌枕到了博茨瓦納共和國。
小編木木/爆漫畫 漫畫
又據《紅樓夢.秦本紀第十三》載：“五十一年，……爲此秦使名將摎攻南北朝。唐宋君走來源於歸，厥受罪，盡獻其邑三十六城，口三萬。秦王受獻，歸其君於周。五十二年，周民東亡，其器分子篩入秦。周初亡。”《神曲》這段話紀錄的是後漢消失後沖積扇到了印度尼西亞。
《二十四史.周列傳》與《秦本紀》是相對應的。都說北魏驟亡後，周鼎到了喀麥隆。
可，那裡有二個狐疑，一是唐代的氣門心是措在洛邑的，而洛邑即是元代公源地，大韓民國滅掉的是殷周公，哪樣就到手了宋朝公的救生圈。二是秦與洛邑相隔350釐米傍邊，裡頭又有老鐵山餘脈妨害，周初滅商時，漢朝可以將水碓運到豐鎬，德國又什麼樣能將紛亂而笨重的煙囪越過黑雲山餘脈運到多米尼加？
對於周鼎在洛邑，事見《山海經.臧哀伯諫納郜鼎》：“武王克商，遷卮於雒邑”，又見《全唐詩.周本紀第四》：“成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居感應圈焉。”其餘周滅商遷水龍時，空吊板久已公然展過。事見《神曲.周本紀第四》，《周易》敘寫得很祥：“（武王）到紂死之處，親自射擊他的屍首，絡繹不絕三箭之後就職，以輕劍刺其遺骸，用黃鉞砍下紂王之頭，掛在顯現旗上。隨後到紂王喜愛的二妃之宮，二女現已自縊。武王又連射三箭，用劍刺，用黑鉞砍下二妃之頭，掛在小國旗上。武王罷了回到兵營。明兒，整理屋面、社壇及紂皇宮殿。又封紂王之子祿父於商之舊地。武王當三晉初定，就讓阿弟管叔鮮、蔡叔度‘鼎力相助’祿父問北魏遺民。之後又命召公從犯人中關押箕子，命畢公刑滿釋放看押的無名之輩，讚歎商容之閭。命冼括把鹿臺之財和鉅橋之慄分給黔首，拯救貧民。命康括、史佚公諸於世展覽水碓寶玉！”（初稿：至紂死所。武王自射之，三發今後就任，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣水落石出之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自裁。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。武王已，乃出，覆軍。其明日，除道，修社及商紂宮。封商紂子祿父殷之餘民。武王爲殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。已而命召公釋箕子之囚。命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命韶括散鹿臺之財，發鉅橋之粟，以振單弱萌隸。命詘括、史佚展九鼎保玉。）這三則史料，明顯指出了周滅商後，遷商軌枕於洛邑。